这两份翻译按原始 Word 的次序公开：日语原文、中文译文、歌曲信息、翻译说明与全部批注均予以保留。网页为阅读排版；需要核对原始格式时，可下载对应 Word。
《あやとり（翻花绳）》
あやとり（翻花绳）
諫山実生（谏山实生）
黄昏の街 君を見かけた
「在黄昏的街道 与你不期而遇」
あの日と まるで変わらない その瞳に
「恍若昨日般 那双一尘不染的眼眸」
記憶の隅で 隠れてた想い
「记忆的角落中，尘封着的思念」
時を越えて 呼び覚ますの
「跨越漫漫时光 再度被唤醒了」
卒業しても 変わらないから
「即使毕业了 也不会改变哦」
いつもの君の 口癖だったけど
「这曾是你 常挂在嘴边的话语」
移ろう季節 流されるままに
「只是岁月流转 人事浮沉」
君の心を 見失った
「渐渐地 弄丢了你的心」
教えて下さい
「请告诉我」
愛は 刹那に咲いた夢なのですか
「爱不过是 刹那间绽放的幻梦吗」
そう
「是啊」
二人の恋は 交わる事ない物語
「两人之间的爱慕 是无法交汇的物语」
あの夏の日に 置き忘れた祈りを
「那个夏日 被遗落的祈愿」
解き放ちたい
「我盼望 从中解脱」
君から伸びる 細長い影
「从你身后拖曳着的 细长的影子」
踏まないように ゆっくり追いかけた
「为了不去踩到它 小心翼翼 如影随形」
あの時二人 語り合ったのは
「那时的两人 所一起描绘的」
今ここにあるはずの未来
「是本应在这里 抵达的未来」
教えて下さい
「请告诉我」
面影残した日々は 夢なのですか
「曾与你共度/那旧影斑驳的往昔 难道只是南柯一梦吗」
そう
「是啊」
二人の恋は 胸から零れた砂時計
「两人之间的爱意 是心头洒落的沙漏」
あの夏の日に 言えなかった言葉を
「那个夏日 未倾诉的话语」
取り戻したい
「我期望 再次传达」
何を信じたらいい
「我该相信什么才好」
何も信じたくない
「我什么都不愿相信」
逸れた心
「从此失散的心啊」
そう
「是啊」
二人の恋は 哀しみに染まる糸游び
「两人之间的爱恋 是褪尽色彩/浸染凄怆的绳戏」
あの夏の日に 帰れるなら
「那个夏日 若能重新返回」
もう一度 やり直したい
「我渴望 从头来过」
黄昏の街 君を見かけた
「在黄昏的街道 与你不期而遇」
解れた糸は 二度と戻らないの
「只是散落的花绳 再也无法复原了吧」
歌曲信息：收录于谏山实生于2003年发布的第二张专辑《ハナコトバ～花心詩》的第六首原创歌曲，据说歌本上带有淡淡的花香。
歌词以传统孩童游戏“翻花绳”为喻（两个人互相传递，形状不断变化，一旦有人松手或接错，线就会乱作一团，再难复原），以诗的意象、温暖泛黄的氛围，讲述了一段充满遗憾与回忆的故事。
翻译尽可能还原日语歌词原本的风格，同时为贴近中文表达润色了部分词汇；为表现“诗的性质与意象”，剔除了使语句通畅的助词，以相对独立的结构“绘意”；能力有限，无法做到“信达雅”中的任何一个。
“/”表示两者皆可，暂时保留，或许翻译并不是要决出个胜负。
原文批注（共 29 条）
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批注位置： あやとり（翻花绳）
綾取り 日语词典翻译：遊戯の一種，輪にした糸を両手首や指先にかけて、橋、琴、鼓、川などの形を作りながら互いにやりとりする女児の遊戯 尽管形式可能不一，实质上应该和中文语境中所指的翻花绳游戏相似
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批注位置： 黄昏たそがれの街まち 君きみを見みかけた
見かける 二类他动 看到，瞥见，发现 语义上偏向偶然的、无意识的、单方面的“目击”，且对方大多并未察觉
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批注位置： あの日ひと まるで変かわらない その瞳めに
歌词版本差异 1：“あの日と”与“あの人”，发音近似，前者意为“那一天”，后者意为“那个人” 日语词典解释：あの人とは、遠くにいる、またはその場にいない人間を指して使うためのことば 语境上，一般在两人对话中指不在场的第三人 结合歌词上下文，后者有着诸多的不合意，故选择前者
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批注位置： あの日ひと まるで変かわらない その瞳めに
まるで 副词，主要有“好像”“完全”两种意思，根据后续结构不同而含义不同 まるで~ない强调彻底否定 推测为眼神中蕴含的某种情感、个性未改变，故选用了带有感性色彩的词句
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批注位置： あの日ひと まるで変かわらない その瞳めに
歌词版本差异2：“目め”和“瞳ひとみ”，虽然两者都有表示瞳孔的意思，但是训读发音完全不一样，可能是出于对音韵和节奏的考量而使用“ルビ”（振り假名）改变汉字的读法；典型的日语句尾悬停，突出“凝视感”，故不做语序变换
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批注位置： 「恍若昨日般 那双一尘不染的眼眸」
这句国内主流音乐平台的翻译是：“物转星移，眉目依昔” 虽不符合日语语感，但是依然优秀
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批注位置： 記憶きおくの隅すみで 隠かくれてた想おもい
隠れる 自动词 隐藏，躲藏 日语词典解释：物の陰になって見えなくなる；また、人に見られないようにする 应该是指有意的隐藏、抑制而非自然的暗淡、遗忘
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批注位置： 記憶きおくの隅すみで 隠かくれてた想おもい
歌词版本差异3：“思い”与“想い”，两者含义大体相同，但是前者侧重内容，后者侧重氛围和情绪，结合歌词整体选用后者；另外，由于含义极广，想法、情感、思念、爱慕等，考虑歌曲整体风格，剔除了不明晰和过度明晰的词语，以保留恰当模糊的语感。
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批注位置： 時ときを越こえて 呼よび覚さますの
歌词版本差异4：“超える”与“越える” 两者含义几乎一致，但前者偏重抽象界限如数量、程度，后者偏重形象界限如时空山河，故选用后者
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批注位置： 時ときを越こえて 呼よび覚さますの
并非疑问，而是缓和语气，近似于内心独白？
- 批注位置： いつもの君きみの 口癖くちぐせだったけど
口癖 口头禅，说话习惯 日语词典解：その言葉をすぐ頻撃に口に出すこと 日是典型的黏着语，常在句尾附加词缀，这里显然不是后缀型口癖，而译成口头禅或继承汉字口癖，其中文语境中的含义又容易含混不清且沾染其他文化色彩，而采用最贴切歌词表达的“诺言“又显得过于随意的沉重，最终采取了中庸路线
- 批注位置： 君きみの心こころを 見失みうしなった
見失う 一类他动 迷失，丢失 日语词典解释：いままで見えていたものが見えなくなる 表示原本可以看见的东西突然从视野中消失，无法再找到
- 批注位置： 愛あいは 刹那せつなに咲さいた夢ゆめなのですか
歌词版本差异5 ：“咲く”与“裂く”，发音近似，前者表示绽放盛开，后者表示撕裂破裂 结合歌词，前者偏重美好的短暂，后者偏重破灭的遗憾 故选择前者
- 批注位置： 二人ふたりの恋こいは 交まじわる事ことない物語ものがたり
物語 这个词在日语中有着特殊的含义，中文可理解为故事、传说等真实或虚构的叙事 据我的观察与理解，其中有着说不清道不明的差异，故保留该词在日语中的文体感与汉语中的陌生感
- 批注位置： 踏ふまないように ゆっくり追おいかけた
ゆっくり 副词，慢慢地、不慌不忙 同样的，日语语境与中文语境存在细微差别，我很喜欢这个词
- 批注位置： 踏ふまないように ゆっくり追おいかけた
追いかける 二类自他动 强调追的动作，因此た在这里不是表示追上，而是追的动作发生了
- 批注位置： 今いまここにあるはずの未来みらい
筈（はず） 名词 理应、应当、约定 非常主观的判断 这个汉字非常有意思，原意指代箭与弦或弦与弓的契合处，延伸出相合之物的联系，导致了由此及彼的逻辑推断
- 批注位置： 面影おもかげ残のこした日々ひびは 夢ゆめなのですか
这里备选了由中国古代的典故引申出的成语“南柯一梦”与“黄粱一梦”，前者强调世事无常、大起大落的虚幻，后者侧重不切实际的幻想的破灭 前者语义更合适 另外，选用中国典故也是需要批评的地方
- 批注位置： 二人ふたりの恋こいは 胸むねから零こぼれた砂すな時計どけい
零れる 二类自动 洒落、溢出 其与溢れる不同，多指因不小心、意外而导致的相对大范围的洒落，与漏溢的感觉不同 另外中国古汉语的“零”多指“泪水像雨一样落下”或零星的雨点
- 批注位置： 二人ふたりの恋こいは 哀かなしみに染そまる糸游いとあそび
歌词版本差异6：“哀しみ”与“悲しみ”，发音相同、意思大体相同 选用比较贴近情感的汉字，哀而不伤
- 批注位置： 二人ふたりの恋こいは 哀かなしみに染そまる糸游いとあそび
染まる 一类自动 沾染，映照 原文直译应该是“沾染/浸透了悲伤的翻花绳游戏”，这里我尝试了相当大胆的翻译，也犹豫抉择了很久 中日两国文化的意象中，悲伤都被赋予了“无色彩”或者“灰色”的形象，那么沾染悲伤，就可以推导为失去色彩或变成灰色，与花绳鲜艳的颜色形成对比 此外，如果将动态的游戏凝结成静态的花绳，也更具有“诗的意象”，但是为了贴近原歌词的意思，最终选用了动态的”游戏“
- 批注位置： 解ほつれた糸いとは 二度にどと戻もどらないの
戻る 一类自动 返回，恢复 表示动作由主语完成，而花绳自己如果不借助他人是无法复原的，由此暗示再也无法复原 另外，戻是汉字戾的异形，最初象形“狗过洞”，后引申为“弯曲、曲折”之意，日语取“折返”之意
- 批注位置： 解ほつれた糸いとは 二度にどと戻もどらないの
の在句尾并不总是表示疑问，还有一种自言自语式的确认 这首歌在结尾的语调非常奇特，似升非升，仿佛是疑问，又仿佛是轻叹，仿佛在挽留，又仿佛在告别
- 批注位置： 原稿相应位置
引用，直译以保持口语语感
- 批注位置： 原稿相应位置
这一句翻译我认为相当的难 解き放す（つ） 意为释放、解放，日语词典中的解释是：解いてはなればなれにする；束縛を解いて自由にする 中文语境中我们似乎不常见“释放祈愿”这种表达，结合歌词上下文，我认为“祈愿”可能指代两人之间永不分离或改变的承诺这种抽象事物，也尤其可能是夏日祭中求得的绘马、御守之类的实物，显然这件事使一方无法释怀，想要找回承载着誓言的东西 祈愿同时也是诅咒，一种束缚，所以用了“解放”这种词，但是为了贴合“遗落”，我也思考了“寻回”，不过为了贴合愿意，可能还是“解脱”较好
- 批注位置： 原稿相应位置
面影 名词 旧时的容貌、痕迹遗迹、相似之处 往往指心中所浮现的事物 又是一个翻译难点，震人心魄的美往往会因为翻译失去色彩 直译是“残留着你的身影的过去的日子”，这里实在不知道该如何翻译
- 批注位置： 原稿相应位置
取り戻す 一类他动 取回，恢复 前文说话语未能说出口，不太可能是直接取回或收回”心意“，因此大概是恢复正常状态，理解为恢复到当时的状态重新传达
- 批注位置： 原稿相应位置
这句主流音乐平台的翻译是“我已不愿再付出真情”，我认为有些言重，但也不失为一种好的翻译
- 批注位置： 原稿相应位置
逸れる 二类自动 走散、失散；错过、偏离 两者翻译似乎皆可，我偏爱前者
《神様のヒマ潰し（神明的消遣）》
神様のヒマ潰し（神明的消遣）
GO!GO!7188
いつだって新しいことに 君は心奪われるから
「每次遇见新的事物 你的心总会被夺走」
クルクルと変わる お天気謎だらけ
「咕噜咕噜变化着 如天气般捉摸不透」
いつだってTVをつけても 知りたいことは１つもないよ
「每次就算打开电视 感兴趣的事连一件也没有」
似たようなウワサ ばかり謎がない
「千篇一律的传闻 毫无悬念可言」
手に入れたいんだ 君の心の地図
「好想拿到啊 你的心之地图」
探し当てたい 宝物のありか
「好想找到啊 那宝物的所在」
その心の奥を掴んで 揺さぶるものは何
「抓着你内心的深处 并使它深深震颤的到底是什么」
考えているだけで 日が暮れる
「只是这样思索着 日光就消散了」
苦しくて 切なくて 楽しくて 日が暮れる
「苦涩难言 心酸难耐 却又乐在其中 直至夜幕降临」
勘ぐってありえない想像 へこんだかと思えば笑ったり
「胡乱猜忖着荒唐的妄想 刚陷入沮丧转眼又笑出了声」
あたしはあたしで 相当謎だらけ
「我就是我 谜团重重」
ハマってしまったら 恋は迷路
「一旦深陷其中 恋爱便是迷宫」
角を曲がれば 行き止まりばかり
「即使转过拐角 也是无路可走」
物語の鍵を握って 遊んでいるのは誰
「握着这恋情的钥匙 漫不经心把玩着的到底是谁呢」
ずいぶん悪趣味なヒマ潰し
「真是充满恶趣味的消遣啊」
退屈を弄ぶ 神様のヒマ潰し
「玩弄着这份无聊 正是神明的消遣」
このところの 不安な夜は
「最近这些日子 在不安的夜晚」
胸の奥の奥が チリチリと鳴き通す
「于胸口的最深处 有什么吱啦支啦地彻夜嘶鸣」
会えない理由は わかってるのに
「无法相见的理由 我明明心知肚明」
物語の鍵を握って 遊んでいるのは誰
「握着这恋情的钥匙 漫不经心把玩着的到底是谁呢」
ずいぶん悪趣味なヒマ潰し
「真是充满恶趣味的消遣啊」
その心の奥を掴んで 揺さぶるものは何
「抓着你内心的深处 并使它深深震颤的到底是什么」
考えているだけで 日が暮れる
「只是这样思索着 日光就消褪了」
苦しくて 切なくて 楽しくて 日が暮れる
「煎熬难堪 酸楚难当 却又甘之如饴 直至暮色四合」
苦しくて 切なくて この恋に 明け暮れる
「缠绵悱恻 百转千回 一心埋首于 这爱恋之中」
歌曲信息：收录于摇滚组合GO!GO!7188于2006年发布的精选专辑《Best of GO!GO!》，其被称为GS冲浪摇滚乐团，旋律带有复古昭和味，疾走的鼓点和独特的吉他音色又极具朋克感。
歌词充满了该乐队典型的随性且深刻的风格。歌名传达了一种人生态度，即人类在恋爱中的烦恼、痛苦和喜悦，在神明眼中或许只是一场因为无聊而戏弄的游戏。这种自嘲与诘问交织的语调，使得歌曲脱离了单纯的伤感情歌范畴，具备了现代都市寓言的气质。
歌词应该像诗，却又不必成为诗。这首歌非常具有现代风格，因此翻译时应尽量贴近口语白话。可我还是受古典的影响，使用了大量书面体和成语，强调结构的工整。或许我以牺牲对作品的尊重为代价，换取了一部分的自我满足吧。
原文批注（共 25 条）
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批注位置： 神様のヒマ潰し（神明的消遣）
神様：神を敬っていう語；暇を潰す：打发时间，含无聊之意。使用了敬语，在流行文化语境中可译为“神明大人”，结合歌词整体，这里的神是用以自嘲的疏离的、俯瞰的、以人类情感为乐的观察与干扰者，不宜过于拟人和亲切，故保持中性。同理，“消遣”较“消磨”更具玩乐享受的性质。
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批注位置： いつだって新あたらしいことに 君きみは心こころ奪うばわれるから
意为无论何时、总是，带有一种“无一例外”的强烈语气。即经长期观察后得出的、略带无奈和抱怨的结论，相当于“我看得太多了，你每次都这样”。
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批注位置： いつだって新あたらしいことに 君きみは心こころ奪うばわれるから
奪う：一类他动，夺取、抢夺。消极被动，暗示并非主动追求，而更像是一种身不由己的被吸引，弱化了主观恶意但强化了其本性如此。其中“心を奪う”多有吸引着迷之意，不过我觉得“被夺走”更能体现微微的不满。
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批注位置： クルクルくるくると変かわる お天気てんき謎なぞだらけ
名词前加上敬语前缀“お”，是日语中对一些日常事物的常见美化说法，此处非表示尊敬，而是使表达更口语化、略带亲切感。
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批注位置： クルクルくるくると変かわる お天気てんき謎なぞだらけ
接尾词，表示满是、净是。天气充满谜团，理解为其阴晴不定的变化令人捉摸不透。而阴晴不定多形容情绪变化无常、起伏较大，我认为歌词原意并不在于变化的表现如何，而在于变化像“谜”一样猜不透。
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批注位置： いつだってTVテレビをつけても 知しりたいことは１ひとつもないよ
意思较多的万能词，与汉语中的“附”接近，这里相当于给电视通电。
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批注位置： 似にたようなウワサうわさ ばかり謎なぞがない
噂：名词，传闻、流言、小道消息。通常指未经广泛证实或带有八卦性质的消息。
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批注位置： 似にたようなウワサうわさ ばかり謎なぞがない
副助词，根据使用场景不同而含义不同。接在名词后，表示限定范围，相当于净是、光是，带有一种排他性的、不满的语感。
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批注位置： 手てに入いれたいんだ 君きみの心こころの地図ちず
终助词，口语中“のだ”的音便形。在此处用于句末，强调自己的主张、意愿，或解释原因，带有强烈的情感倾诉和自我说服的意味。
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批注位置： その心こころの奥おくを掴つかんで 揺ゆさぶるものは何なに
比理解更进一层，带有想要牢牢掌控、把握核心的企图。
- 批注位置： その心こころの奥おくを掴つかんで 揺ゆさぶるものは何なに
侧重受到外力冲击而产生的摇晃，且大多剧烈。这里“摇晃”的显然是抽象的心理层面的情感，并且我认为不是情感的飘忽不定、左右摇摆，而是深深的震撼。与前面的“抓握”相关联，竟使我想到了在神社前摇铃祈祷的情形，不知道这里的歌词是不是也含有这一层意思。
- 批注位置： 考かんがえているだけで 日ひが暮くれる
自他动两用动词，其本身就具有自然时间上的“天色变暗、日落、日暮”等含义，又可以表示情绪、思维上的“陷入某种情绪中”，引申为陷入悲伤、迷惘、无措中，因此还具有“不知如何是好”的意思。在这里似乎具有双关效果。
- 批注位置： 苦くるしくて 切せつなくて 楽たのしくて 日ひが暮くれる
三个形容词以て形并列连接，同时表示中顿、并列以及原因。其中“切ない”日语词典中的解释是：胸がしめつけられる思いでつらい，表示因某种原因而难受到胸闷，是日语中描绘爱情思念时一个极具代表性且层次丰富的词，和汉语中的“剪不断、理还乱”意境相似；其中“楽しい”，强调愉快或快乐，多用于描述环境、活动或氛围，与面白い和嬉しい都不同。前面两个词都是描述内心感受的，这里理应也是，只不过换了种形式，变成了“对因想着对方而苦闷烦恼这一过程感到快乐”。
- 批注位置： あたしはあたしで 相当そうとう謎なぞだらけ
“あたし”指第一人称代词“我”，一般女性常用，较“私”更随意亲切；～は～で的结构是一个固定的强调句型，用于将前文提及的事物A与当前要提及的同类事物B进行区分、对比或并列，意为至于A、说到A这方面。
- 批注位置： ハマってしまったら 恋こいは迷路めいろ
“嵌る”原意为嵌入、卡住，引申为深深陷入、沉迷于；～てしまう补助动词，在此表示动作的完成以及带来的难以挽回的语感。
- 批注位置： ずいぶん悪趣味あくしゅみなヒマなひま潰つぶし
低级趣味的统称。
- 批注位置： このところの 不安ふあんな夜よるは
这个词与汉语中的意思大致相同，日本人喜欢在多种语境中使用以表达担心、焦虑等心情，因此也被称为“不安仙人”。这里的歌词应该想要表达因担心而辗转难眠，选择保留原词。
- 批注位置： 胸むねの奥おくの奥おくが チリチリちりちりと鳴なき通とおす
日语词典解释：縮れる，毛や糸などが焼けちぢれる音を表す語。同样是拟态副词，描述一种 “细碎、持续、隐隐作痛或灼烧般” 的感觉或声音。这个词完美捕捉了那种并非剧烈、却无法忽视的持续性煎熬。
- 批注位置： 会あえない理由わけは わかってるのに
接续助词，表示强烈的逆接转折，蕴含着不满、遗憾、抱怨、无可奈何的复杂情绪。
- 批注位置： 苦くるしくて 切せつなくて この恋こいに 明あけ暮くれる
复合动词，由“明ける”和“暮れる”组合而成，字面义即从早到晚，日复一日。引申为全身心投入、沉迷于某事，将所有时间与精力都耗费在上面。这一句国内主流音乐平台的翻译很不错，在此采用。我还想到一种译法，用典秦观《鹊桥仙》，可译为“这份恋情，在于朝朝暮暮”。
- 批注位置： 原稿相应位置
拟态副词，形容物体快速旋转的样子，引申为事物变化非常迅速、反复无常的状态。中文可对应“滴溜溜地转”。这里保留拟声，贴切原词风格。
- 批注位置： 原稿相应位置
动词短语，“探し当てる”意为找到、探寻到，比单纯的“探す”更强调寻找并最终发现的结果。
- 批注位置： 原稿相应位置
动词“考える”的进行时态，表示一直在思考、持续地想着。
- 批注位置： 原稿相应位置
这句歌词国内主流音乐平台的翻译对语法结构的理解有误。“勘ぐる”表示怀疑、猜忌、往坏处想，带有明显的负面色彩，多指无凭无据地恶意揣测；连语“あり得ない”意为不可能的、荒唐的；“凹む”原意是凹陷，引申为情绪低落、沮丧、泄气；“か”是表示疑问的终助词，这里与“思えば”连用，表示刚以为……了吗、刚觉得……就。
- 批注位置： 原稿相应位置
“退屈”原是佛教用语，历经苦行筋疲力尽，修练之心开始消退，精神也逐渐萎靡不振，最后产生了想要脱离苦海的念头，后來延伸成了无所事事、百无聊赖等意思。